الرابعة : العقل المستفاد ، وهو مرتبة حصول المعقولات حصولا دفعيا وشهودها شهودا فعليا حقيقيا من غير غيبة ولا انقطاع ، وهذه المرتبة من المراتب الممكنة التي قد تبرهنت امكانيتها وجواز حصولها وتحققها وان كان على عسر وكبد . الخامسة : العقل الفعال ، وهو مرتبة مشاهدة الصور المستفادية في مبدئها الفاعلي الفياض مشاهدة جزئية شخصية في عين الكلية الوجودية ، ولا تحصل هذه الا بمعرفة العقل الفعال على نعت الجزئية والتشخص ، اى الادراك الحضوري الحاصل للنفس من قبل اندكاك حيثيتها العقلانية تجاه موجودية العقل الفعال وارتفاع حجب السوائية عن ذاتها . وهذه المرتبة أيضا مما تبرهنت امكانيتها وجواز حصولها للنفس بعد ما حصلت لها سائر المراتب ، وليس فناء النفس في العقل مجرد تصوير عرفانى غير مركز على أساس فلسفي علمي ، بل ذلك من أدق واتقن المسائل الميتافيزيقية التي انتجها السلوك العلمي المحض من دون استعانة باي أساس غير فلسفي . [ العقل النظري ] تقسيم العقل النظري بما هو نظري على أساس الاجمال والتفصيل ينقسم العقل من حيث الاجمال والتفصيل إلى عقل تفصيلي وعقل بسيط اجمالي ، فالتفصيلى هو مرتبة حصول المدركات بنعت التفصيل والتدريج وقد تسمى بالقلب باعتبار التقلب في المعلومات ، واما الاجمالي فهو وعاء حصول المعقولات على صفة البساطة والاجمال ، وهذا العقل مبدأ للعقل التفصيلي الفعلي المتحقق من الجهة الفاعلية للنفس ، وبهذا الاعتبار سمى خلاقا للتفاصيل ، ولا استحالة لوجود العقل البسيط الاجمالي إذا ما قلنا باتحاد العقل بصوره العلمية ، واما ان لم نقل بنظرية الاتحاد ففي امكانه اشكال واعضال ، لكنا قد عالجنا اشكاله ، على أساس عنصر التجربة الذهنية وقانون الذكرى مع الحفاظ على الأصول الذائعة للفلسفة المشائية والاشراقية ، وان كان قانون الذكرى عندنا لا يتم الا على افتراض الاتحاد مسبقا . اطلاقات العقل النظري يطلق هذا العقل على الذات الموصوفة بالتعقل وعلى المراتب الأربعة لها وعلى